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  • 陈柏达居士著:净土风光(2)

    教理而不能持戒修定,乃是狂慧。你回到娑婆世界,要趁身体强健时,踏实去修持和体悟,时常保持往生净土的愿望,勤行各种方便,悲愍一切众生,不久当会相见。……我跟你在空王劫时,世世为兄弟,甚至在六道中也时常当...日头红,瞬息阴晴便不同。  况是死生呼吸事,黄昏难保听朝钟。’  元 白云  娑婆苦,身世一浮萍,蚊蚋睫中争小利,蜗牛角上窃虚名,一点气难平。人我盛,日夜长无明,地狱尽头成队入,西方无个肯修行,空死复...

    陈柏达

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  • 金刚经札记(1)

    法华经》说“诸佛如来以一大事因缘故,出现于世,无非是为令众生开示悟入佛之知  见而已矣!”又如《梵网经》云“吾往返此娑婆世界,八千余次。”诸佛出世益物情怀于此大畅,不待言矣!然佛陀为了逗利群机,观机施教,...

    曲槐

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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    得消灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出。承斯临命终时,  他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。(地藏菩萨本愿经称佛名号品第九)  娑婆世界如今乃是五浊...

    慧伯

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  • 唐朝国语与梵音咒语、河洛话

    财气﹚、娑婆世界……。  其它古代译音:西伯利亚(Siberia)、苏门达腊(Sumartra)、加拿大(Canada)、日本(Cipangu)、达迦马(Vasco da Gama)、摩加迪休(...

    圆烈

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  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读

    净土  因为此土有五种浊恶,称为五浊恶世,不宜办道的缘故。大势至菩萨,大慈大悲,把我们摄归净土去。  娑婆众生—人,终日被衣食住行四大问题缠缚著,不得自在。极乐世界,乃弥陀大愿成就的,任运自然,衣食...

    慧伯

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  • 略述自性清净如来藏

    不再对此进行讨论。这篇文章只是简单的阐述了本人对《楞严经》见道分的“如来藏”体、相、用三方面浅显的认识。《楞严经》中修行的方法很多,虽然说有二十五门,一一可人。 但针对娑婆世界一般众生的根机,文殊...

    惟 定

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    认为,心净则土净,娑婆世界即常寂光净土。其中说:“若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净。”意思是说,只要内心觉悟,所居之地即为净土,不需要另外再去建立净土。法师认为,...

    李利安

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  • 澄观的佛性思想

    思路,天台是从应身当中开显佛法身,从娑婆当中直呈清净佛土,是所谓的“色香中道”。然而华严澄观的佛身观郤是以毗卢遮那佛法身统摄一切,将色、心,依、正,以及各个修行阶段的修行者,如声...

    不详

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  • 真禅法师的佛学思想——兼论真禅法师对中国佛教传统的继承和发扬

    人间佛教也就是要建设人间净土,这是有经典依据的,如《维摩经·佛国品》认为,心净则土净,娑婆世界即常寂光净土。说:“若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净。”...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

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  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    表达造塔之人或时代的思想及审美情趣,借以感化信众。例如泉州 开元寺双石塔,刻满寓于佛教义理的人物故事;东塔的雕饰描绘的是东方娑婆,即指现实世界,认为这里充满苦难,释迦牟尼教化众生皈依佛教;西塔的雕饰...

    郭黛姮

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